Friedrich Nietzsche
Aurora. Reflexiones sobre los prejuicios morales
Alba Editorial, Barcelona 1999 (col. Pensamiento/Clásicos, 5). Traducción del alemán de Genoveva Dieterich. ISBN 84-89846-63-4. 366 págs.
Friedrich Nietzsche (1844-1900) estudió filología en las universidades de Bonn y Leipzig. Su brillantez intelectual llevó a la extraordinaria circunstancia de que a los 26 años fuera nombrado catedrático de la Universidad de Basilea, aún sin haber publicado una tesis de habilitación, condición indispensable para acceder a la carrera universitaria. Sus protectores, los más influyentes filólogos de la escuela de Ritschl, le consideraban como "la más firme promesa de la filología alemana". Ya desde su lección inaugural y del libro que a ésta siguió, El nacimiento de la tragedia (1872), Nietzsche tomó claramente un rumbo intelectual que se alejaba de la filología y se acercaba a la filosofía, y precisamente a una filosofía influida por un filósofo poco reputado en aquél momento en la universidad alemana, Arthur Schopenhauer, y por un músico, Richard Wagner, que no había adquirido aún la celebridad y la influencia que posteriormente le convertiría en el compositor alemán por excelencia. La aventura universitaria de Nietzsche terminó definitivamente en 1878, año en que la universidad de Basilea le concedió la jubilación por enfermedad. Nietzsche llevó, desde sus primeros años de profesor, una vida errante entre Alemania, Suiza e Italia, buscando descanso y consuelo para su enfermedad física y su desazón intelectual, la incomprensión e, incluso, la burla de los ambientes académicos, todo ello en la soledad más profunda. La última década de su vida la pasó en la clínica psiquiátrica de la Universidad de Jena y en la casa familiar de Naumbug, y después Weimar, con su madre y su hermana, afectado por una parálisis y un "oscurecimiento mental" (como se describió en su momento).
Cuando Nietzsche escribe Aurora ha abandonado ya su cátedra en Basilea e iniciado su vida de viaje de ida y vuelta entre Alemania e Italia. Escrito fundamentalmente en Génova el libro tiene ya plenamente la forma aforística. Se compone de 575 aforismos, todos ellos con un título, divididos en 5 libros o capítulos, que no llevan título. Los aforismos son de muy variada extensión, desde dos líneas a un par de páginas, y a pesar de que las posibilidades de lectura que ofrece son múltiples, uno de los hilos conductores del texto viene constituido por la crítica de las caracterizaciones más celebradas de la esencia de lo moral: el deber, la compasión, la utilidad, todas ellas tal como son concebidas y vividas en una sociedad como la suya, en que el juicio libre del individuo cede el lugar al prejuicio, a la hipocresía de la adopción de unos valores impensados, atávicos o, simplemente, socialmente hegemónicos.
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